自定内容
0
轮播广告
新闻详情
瓦屑坝移民后裔祭祖习俗
作者:管理员    发布于:2014-07-11 09:44:53    文字:【】【】【

□ 朱贵安

      据《明史》、《明太祖实录》等家谱记载及《中国移民史》专家考证,仅洪武三十年间,江西向湖北、安徽、湖南等地移民达210余万人。其中,饶州移民达百万人,而江西移民绝大多数人是从鄱阳瓦屑坝迁出的。

      瓦屑坝移民背井离乡,告别故土,从富饶之州迁徙到荒无人烟、满目疮痍的湖广地区创造新的天地。经过几百年的繁衍发展,移民后裔已遍及安徽、湖北大地。移民们离开了瓦屑坝,但没有忘记瓦屑坝。600余年来的寻根愿望,始终没有停止过。

      瓦屑坝移民后裔的寻根祭祖习俗,包括寻根问祖、认祖归宗、祭拜先祖、祈福求安等主要内容。每年以清明节前后及年关前来瓦屑坝祭祀者居多。祭祀形式又分单姓、多姓联合、组团祭拜等形式进行。每年参与瓦屑坝祭祖活动的人数,多则上千,少则数百人。

      单姓、多姓,是指某一姓氏或几个姓氏的人同来瓦屑坝祭祖。他们祭祖形式主要包括以下程序:

      其一是谒拜移民圣地。前来祭祖的移民后裔们,都会在瓦屑坝老码头扁子港处点上香烛,燃响鞭炮,望北跪地祭拜,并高喊“瓦屑坝是我们的根,我们的故乡,我们终于回家了!”

      其二是寻根访祖。移民后裔们大都是带着自已的家谱来到瓦屑坝的,他们根据家谱中记载的信息,寻访先祖居住之地及本宗姓亲人。

      其三是谱堂祭祖。在确认自己始迁祖祖籍地后,移民后裔都要同当地同宗同族亲人一起到本姓谱堂祭拜宗谱。祭拜仪式既古朴繁琐又庄重肃穆。祭拜前要预先准备祭品,祭品主要有猪头肉、鱼、鸡三牲及多样水果。祭祀由族长带领行祭,先点上香烛,燃放鞭炮,由族长或长者“恭请家谱” 放置祭桌上,以示先祖在上。然后由族长敬献三牲、水果及酒。三牲供献于供桌中央,供先祖神明享用。古人认为先祖享用供品之后,会降福到物体上,给予子孙们福佑。敬献三牲还有祈求歌舞太平、六畜兴旺的含义。敬“百果”,象征移民后裔经过600年的辗转迁徙,已遍及全国各地,他们在新的土地上繁衍生息,开创事业,正如百果一样硕果累累、瓜瓞绵长。之后,在族长带领下,乡亲和移民后裔集体向先祖行跪拜礼。接着是族长司仪、移民后裔依次进香拜竭先祖,并高声说“囗氏第囗囗代世孙囗囗囗(自己的姓名)恭拜囗氏各位列祖列宗” 。拜竭仪式结束后,由裔民代表同族长交换各自编修的宗谱。

      其四是扫墓祭祖。本姓本村如保留有移民后裔始迁祖上辈人的坟墓,移民后裔会在同宗同族亲友的陪同下上山扫墓。扫墓时的祭祀仪式略同于在谱堂的祭拜仪式。在墓前,移民后裔要点香、烛,燃纸币,放鞭炮,并行三叩首跪拜礼。祭祀时的供品改用小三牲(用碟子装肉、鱼、蛋)及水果。近几年加上一项敬献花圈。

      祭祀大典是最近几年来由乡、县级相关部门根据移民后裔祭祖心愿组织的大型的祭祀活动。整个仪式庄严肃穆,场面恢宏,体现出对瓦屑坝移民先祖英灵的殷切告慰,表达了移民后裔们对先祖的无限思念,及对家乡人民虔诚的敬意和热爱。

自定内容
脚注信息
版权:鄱阳县博物馆 鄱阳县文物管理所主办 鄱阳在线制作维护 (鄱阳饶州府文庙)